2012-7-12 記者史倩玲台北報導

台灣將於8月11日出現第一對女同志佛化婚禮，台灣同志家庭權益促進會秘書長吳紹文表示，感謝佛教界對於同志婚禮的支持，同時呼籲內政部盡快回應伴侶制度相關修法，因應當代家庭變遷趨勢。
平權論述再添一筆
同家會的會員美瑜和雅婷，日前獲得佛教界重量級人士釋昭慧允諾證婚，將於8月11日舉行台灣第一個女同志佛化婚禮。吳紹文表示，這場婚禮的意義不僅在於佛教界人士挺身支持同志結婚權，在佛典的釋義下，更能豐富台灣同志平權論述。

當代成家 方式多元
吳紹文認為，家庭的型態不僅限於婚姻和血緣家庭，成家的方式應該更寬廣。以同家會70多位會員為例，成家方式就相當多元。有單身女同志和固定伴侶透過人工生殖生孩子成家，也有婚姻中女性離婚和伴侶重新成家，更有單身男同志透過代理孕母和原生家庭共同撫育孩子。另外，除了固定伴侶成家之外，也有多位好友共同構築一個家。這顯示出現代社會變遷迅速，家庭型態越趨越多元，不應再以固化一對一、男與女的概念作為組成家庭的當然方式。
吳紹文也呼籲內政部與立法機關，應儘速回應台灣伴侶權益推動聯盟所推動的伴侶制度和多人家庭民法修正案，以因應當代家庭變遷的趨勢。

婚權促同志父母安心
同志結婚權對同志的父母具有相當重要的意義。吳紹文指出，雖然社會上不少針對現行婚姻制度瑕疵的討論，但在台灣的社會脈絡下，結婚生子仍為父母用來想像孩子取得未來生活保障的主要路徑。國家法律如果完全漠視、不承認同性戀進入婚姻與生養下一代的權利，就間接強化父母對孩子同志性傾向的恐懼與不支持。
吳紹文表示，如今出家的佛教界人士看見同志族群因沒有婚姻權的辛苦，因此以眾生都應平等的關點，願意替同志挺身而出，此舉也影響許多佛教徒父母。他呼籲，政府不能也不該迴避同志合法結婚的國際趨勢。台灣作為亞洲地區友善同志第一名的國家，更應承認同志婚姻，在人民結婚權上落實平等概念。

佛教的基本態度在於讓生命變得更好。而釋昭慧看見同志族群因隱晦不明的情感生活帶來的痛苦，以眾生皆應平等的佛教觀點，為同志挺身而出，支持同志合法結婚與獲得社會認可，更影響許多同志佛教徒。吳紹文表示，感謝佛教界人士對同志佛家子弟的支持，並期待這場台灣第一次的同志佛教婚禮不僅能祝福兩位新人在人生修道路上共同扶持，更能聚集社會各界良善願力，將祝福擴散給所有同志佛教徒，因而獲得平靜、穩定和力量。

新聞出處：http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-119899

延伸閱讀：
120705 蘋果日報：人間異語：女弟子彼此相愛 佛教法師祝福
https://gplus.org.tw/action_3.asp?ACTID=ACT1276124653884&myarea=3&page=1
120623 聯合報：她跟她佛堂披白紗 法師允證婚
https://gplus.org.tw/action_3.asp?ACTID=ACT12624173725827&myarea=3&page=1…

愛白網 Bonn 編譯

超過三十年來，「出埃及記」（ Exodus International）組織一直是所謂的「治療同性戀運動」的領袖力量。他們聲稱通過基督教的祈禱與心理療法，同性戀現象可被「治癒」。

「出埃及記」的領導者們曾宣稱，該組織的分支網路已幫助成千上萬名同性戀者將其從「討厭的」同性慾望中「拯救」出來。保守的基督教組織一直用「同性戀現象並非天生，而是一種選擇」的說法，反對法律為男女同性戀者及同性婚姻的保護。

但這項「治療同性戀運動」已在上周被「出埃及記」組織的主席Alan Chambers否定。他在上周舉行的組織年度會議上發表了一系列公共聲明，宣布摒棄「治療同性戀運動」的一些核心思想。現年40歲的Alan Chambers宣布同性戀取向無法「被治療」，且「修復療法」提供了虛假的希望，會對同性戀造成傷害。

上周四在「出埃及記」組織的總部——佛州的奧蘭多市，Chambers先生通過電話採訪談論了這些引起巨大爭議的觀點。他承認，實際上包括他自己，還有每位他認識的「前同志」現在仍湮沒在同性渴望中。Chambers先生曾遠離同性生活而結婚，並生養了兩個子女。他表示如他一般的同性戀基督徒會面臨一生的精神掙扎，掙扎著避免犯下《聖經》中所說的「罪」。 Chambers先生認為，應該勇於承認這些心路歷程。

日前，加州眾議院已通過將面向少數人群的「轉化療法」界定為非法的法案，現在已提交至州議會。今年早些時候，著名的精神病學專家羅伯特•斯匹澤（L. Spitzer）博士向社會道歉，表示此前公布的關於許多病人已大部分或完全「改變」他們的性取向的研究是無效的。

新聞來源：2012/7/11 愛白網
http://www.aibai.com/infoview.php?id=23345…

同志是否能捐血? 衛署：危險性行為者不得捐血
2012-07-11 新聞速報 中廣新聞／吳佩臻

中國大陸最近開放解除對女性同性戀捐血的禁令，但男性同性戀有性行為者因為感染愛滋病的比率較高，所以仍然禁止男性同性戀捐血。台灣血液基金會表示，我國對於女性同性戀捐血一直沒有限制，但有「危險性行為者」，規定不得捐血。

國際對於男性間有性行為者不得捐血的規定，起源1980年代愛滋病毒蔓延，因為根據統計資料顯示，男男之間有性行為者，感染愛滋病的比率較高。

台灣血液基金會公關處處長叢萍表示，我國目前針對有「危險性行為者」例如：「男性間有性行為者」規定不得捐血。

而如何保障國內血液安全？台灣血液基金會業務處處長林敏昌表示，目前我國針對捐血者做的管制，是先在隱密空間先進行面談，接著填寫表格，表格上會針對是否有不正常的性行為等問題進行基本調查，請捐血者誠實回答，而如果是男男間有過性行為者，屬於危險性行為，按照規定，終身不得捐血。

但是中國只解除對女性同性戀捐血的禁令，也引起了性別歧視的爭議，衛生署疾病管制局副局長周志浩表示，我國相關的法規只有針對「危險性行為者」做限制，並非針對「性別」限制。

依據我國血液製劑條例第14條第2項授權衛生署訂定的捐血者健康標準，列為永不得捐血對象包括：曾有吸毒或慢性酒精中毒者、靜脈注射藥物成癮者、男性間性行為者、曾從事性工作者等。

周志浩強調，我國捐血限制是以「行為」做為規範，而非以同性戀或雙性戀等性傾向為規範。

新聞出處：http://life.chinatimes.com/2009Cti/Channel/Life/life-article/0,5047,130518+132012071100839,00.html

SongYY補充：
台灣的捐血限制真的沒有歧視或不合理之處嗎？以下為衛生署制定的《捐血者健康標準》︰

【第四條】 捐血者有下列情形之一者，應暫緩捐血：
第十七款  一年內曾從事危險性行為或曾罹患性病(梅毒、淋病、披衣菌、生殖器皰疹、軟性下疳、尖型濕疣等)者。

【第五條】 捐血者有下列情形之一者，永不得捐血：
第四款 靜脈注射藥物成癮者、男性間性行為者及長期使用血液製劑者。

若按照這則新聞周副局長所言︰『相關的法規只有針對「危險性行為者」做限制』，則第四條第十七款中，便已限制了危險性行為的部分，何需第五條第四款的規範？更荒謬矛盾的是，若一位從事危險性行為的異性戀，在標準中僅被列為「應暫緩捐血」；但男性間性行為者不管是否使用保險套、性行為風險高低，就算遵守最高安全準則，卻仍被列為「永不得捐血」。

男性間性行為本來就有「男同性戀」的意涵，《捐血健康標準》明顯不科學的雙重標準，不僅歧視男同志族群，更令人擔憂的是其背後隱含『男性間性行為＝危險性行為』的概念，模糊且曲解了「危險性行為」的定義，反而不利於愛滋防疫！

舊文重貼：
110918 立報：規定不放寬 捐血限制污名同志

記者史倩玲台北報導
由於英國10年未發生輸血感染愛滋案例，決定放寬男性間性行為者不得捐血規定乙事。衛生署疾管局17日表示，我國暫不跟進。同志諮詢熱線政策推廣部主任小杜指出，捐血限制應以安全性行為為主，而非限制發生同性性行為者。

多國放寬捐血規定
衛生署疾病管制局表示，依據我國血液製劑條例第14條第2項授權衛生署訂定之捐血者健康標準，列為永不得捐血對象包括曾有吸毒或慢性酒精中毒者、靜脈注射藥物成癮者、男性間性行為者、曾從事性工作者等。疾管局強調，捐血限制以性行為為規範，而非以同性戀或雙性戀等性傾向為規範。另外，疾管局也指出，我國輸血感染愛滋病例中，因男性間性行為者捐血造成的比例高達7成。由於國情不同，我國目前暫不考慮跟進英國作法。

國際對於男性間性行為者不得捐血規定，起源1980年代愛滋病毒蔓延。英國專家及病友團體2006年起針對血液傳染、捐血者誠信及改進捐血檢測進行檢討，認為英國輸血安全的紀錄良好，近10年不曾發生輸血感染愛滋病案例。基於安全紀錄，英國政府決定取消男性間性行為者終生不得捐血的規定，而改成規定過去12個月曾與男性發生性行為的男性，不論是否使用保險套，仍不能捐血。不過，近年陸續放寬發生同性性行為捐血規定的國家包括澳洲、瑞典、日本、義大利 (SongYY補充：2012法國也開放原先禁令)，但限制永不得捐血的國家仍有美國、加拿大。

誤定危險性行為
依疾病管制局監測資料顯示，國內因輸血感染愛滋病毒者有23人，近10年有11人因輸血感染。造成所有輸血感染事件的捐血人中，男性間性行為者佔7成以上，相較英國近10年輸血安全紀錄，我國目前仍朝向加強民眾正確捐血觀念宣導、諮詢面談作業法制化及對於血液捐贈者不實陳述處以罰鍰，以強化捐血者誠信、及使用縮短空窗期之檢驗法等作為，積極預防輸血感染事件發生。另將持續監測輸血感染案件發生情形，等待達無輸血感染愛滋案例，將再評估放寬限制規定的可行性。

不過，小杜指出，疾管局將限制發生性同性性行為者捐血，其中就有限制同志族群捐血的意涵，同時也將男男性行為定義為危險性行為，不但污名同志，也定義錯誤。另外，所謂的因男性間性行為者捐血而感染愛滋的比例雖佔7成以上，但母數僅有11人，並未有代表性。小杜認為，如果要限制不安全性行為者捐血，應不分男男性行為、男女性行為，如此才不會模糊預防愛滋的焦點。

新聞出處：http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-110923

延伸閱讀：
040212 性別人權協會：看同志捐血禁令　同志人權、大眾安全並不衝突
http://gsrat.net/events/events_content.php?et_id=3
110411 愛滋感染者權益促進會：同志的血沒有毒 血液安全的責任在國家　同志捐血遭起訴案 聲援說明書
http://www.praatw.org/right_2_cont.asp?id=207
120618 華人健康網：拒絕汙名化！法將廢止同性戀者捐血禁令 ／PinkNews（熱線翻譯）：法國禁止男同志捐血的規定即將在七月取消
https://gplus.org.tw/action_3.asp?ACTID=ACT1261917915259&myarea=3&page=1
110918 台灣立報：規定不放寬 捐血限制污名同志
https://gplus.org.tw/action_3.asp?ACTID=ACT1191918656624&myarea=3
110411 苦勞網︰捐血一袋，害人一命？捐血的社會意涵 (作者︰李佳霖)
http://www.coolloud.org.tw/node/59122

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